开始玩博客
2009-1-24 15:32:36 阅读45 评论0 242009/01 Jan24
看到师傅和师妹都有博客，以前没事做在空间上写点东西，现在也学习她们，弄个博客，首先还是将我QQ空间上的一些文章贴过来，丰满一下，。在这里尽量弄些“雅”的，当然，如果你喜欢俗的，也欢迎去我的空间，里面东西更多，呵呵。http://36641640.qzone.qq.com
《怀才吟》并序
2009-1-24 15:24:14 阅读23 评论0 242009/01 Jan24
余读唐人之歌诗，尤嘉乐天之作，合卷乃觉余音萦于耳畔，荡气游乎肺腑，因思学者，非独可为文，亦得以作诗，今重读乐天《琵琶行》，始有感触，念余于此四年，曾不能成一事，油然有怀才之感，试为长句，凡七百六十言，尽陈此数年之郁郁不得志，匪特有所指，无论食我衣我者，名之为《怀才吟》。
姑苏受业所得备，身在江南梦江北。 且待学就归通时，抖来满腹试经纬。
唐闸赋（并序）
2009-1-24 15:23:08 阅读42 评论0 242009/01 Jan24
序
共和五十五年孟秋，吾自苏州反通，蒙牧庠者不弃，忝为门下，因去二中四春秋而后反焉。既以昊天鸿恩不敢倍之；且因吾出于此，诚念此地有饭我之恩、成我之德，虽俸无以果腹，禄不足有妻子，未曾二也。
二中坐地曰唐闸，此地偏僻西北，坐观东南益荣，而空余兴叹，时人论及，多非之，皆以此地穷乡刁民出焉，尝有人曰：“不以通州之一榻易唐闸之一厦。”人不至于无路，皆不送其子女如此，故致生益加少，数年曾不能葺一瓦哉，而同列之背之者纷纷。吾虑之，此关乎口腹，又不忍谋而去之，因作此记明以唐闸不后，亦以劝吾乡之民也。
苍苍苇荡，漫漫滩泽，日出则作，日落且息。偏辟通州，不知其名；隐于水浒，不晓其声。乐夫鱼蟹满仓，歌乎风和日煦。既无宁沪之形胜，车水马龙；终无桃源之脱世，鸡犬相闻。此地坐江口，患江水之无常；唐氏请福民，制洪灾而节之。遂有一闸，安民于渔；乡人感念，名之唐闸。
共和五十五年孟秋，吾自苏州反通，蒙牧庠者不弃，忝为门下，因去二中四春秋而后反焉。既以昊天鸿恩不敢倍之；且因吾出于此，诚念此地有饭我之恩、成我之德，虽俸无以果腹，禄不足有妻子，未曾二也。
二中坐地曰唐闸，此地偏僻西北，坐观东南益荣，而空余兴叹，时人论及，多非之，皆以此地穷乡刁民出焉，尝有人曰：“不以通州之一榻易唐闸之一厦。”人不至于无路，皆不送其子女如此，故致生益加少，数年曾不能葺一瓦哉，而同列之背之者纷纷。吾虑之，此关乎口腹，又不忍谋而去之，因作此记明以唐闸不后，亦以劝吾乡之民也。
苍苍苇荡，漫漫滩泽，日出则作，日落且息。偏辟通州，不知其名；隐于水浒，不晓其声。乐夫鱼蟹满仓，歌乎风和日煦。既无宁沪之形胜，车水马龙；终无桃源之脱世，鸡犬相闻。此地坐江口，患江水之无常；唐氏请福民，制洪灾而节之。遂有一闸，安民于渔；乡人感念，名之唐闸。
考“木”
2009-1-24 15:22:30 阅读17 评论0 242009/01 Jan24
戊子年冬腊月，执事者使巫考我校风水，巫以广博见闻，敏觉之，于大庭之中有榉立然，焚黄纸而演，作大儺而曰：“咦咦呀，若庭为周，若木入之，无乃‘困’乎？”执事悚然，雷厉命曰：“速伐之！”
木何言哉？畏其魄力，撼其果行，木何言哉！遂致群客，操斧加索，凛然向木，伐其根干，加之梢冠，呵呵豁然，榉望风而靡，曾不能抗之丝毫。巫油然有矜伐其功之色。执事曰：“善，命酒，赐金！尔空古之功，去其妖木，吾校之成可期也！”
某不敏，观其伐榉之为，不解其意，后有高士点拨，始悟，噫，不慧甚矣！自乙亥入此至学，至今戊子布讲，凡十三年矣，此间我校盛少衰多，竟不察此有妖木哉！毋怪乎尽瘁于此而成效甚微。
木何言哉？畏其魄力，撼其果行，木何言哉！遂致群客，操斧加索，凛然向木，伐其根干，加之梢冠，呵呵豁然，榉望风而靡，曾不能抗之丝毫。巫油然有矜伐其功之色。执事曰：“善，命酒，赐金！尔空古之功，去其妖木，吾校之成可期也！”
某不敏，观其伐榉之为，不解其意，后有高士点拨，始悟，噫，不慧甚矣！自乙亥入此至学，至今戊子布讲，凡十三年矣，此间我校盛少衰多，竟不察此有妖木哉！毋怪乎尽瘁于此而成效甚微。
多学些历史，少谈些理想
2009-1-24 15:21:50 阅读40 评论0 242009/01 Jan24
现在的学校很危险。
我一直在想，历来的中国人都是没有办法自由说话的，平民百姓更是如此，从秦朝的焚书坑儒，到司马迁李陵事件，再到清朝文字狱的盛行，徒因口舌之祸入狱葬身之人不可胜数，“防民之口甚于防川”的信条一直都伴随着中国人的成长，现在“主义”变了，但是始终变不了的是骨子里的“封建”。
没有说话的权利，自然也谈不上你的想法你的感受会被那些掌握着生死大权的人知道，甚至也不用指望他们会多么的顾及你的想法，封建的中国人对百姓有个特定称谓，叫“贱民”，“贱民”中敢说话的叫“刁民”不敢说话的叫“顺民”，百姓对自己也有特定称谓，叫“草民”，可见在这个社会中，一个百姓完全是无足轻重的，那时候的大官大将们喜欢说一句话，“杀某某如去蒿草耳”，百姓的性命尚且无关轻重，更何况百姓的福祉呢？
我一直在想，历来的中国人都是没有办法自由说话的，平民百姓更是如此，从秦朝的焚书坑儒，到司马迁李陵事件，再到清朝文字狱的盛行，徒因口舌之祸入狱葬身之人不可胜数，“防民之口甚于防川”的信条一直都伴随着中国人的成长，现在“主义”变了，但是始终变不了的是骨子里的“封建”。
没有说话的权利，自然也谈不上你的想法你的感受会被那些掌握着生死大权的人知道，甚至也不用指望他们会多么的顾及你的想法，封建的中国人对百姓有个特定称谓，叫“贱民”，“贱民”中敢说话的叫“刁民”不敢说话的叫“顺民”，百姓对自己也有特定称谓，叫“草民”，可见在这个社会中，一个百姓完全是无足轻重的，那时候的大官大将们喜欢说一句话，“杀某某如去蒿草耳”，百姓的性命尚且无关轻重，更何况百姓的福祉呢？